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  • 从现代文明谈新新饮食

    谈话,他又得到很大的感动,他每天都做早晚课,告诉这六个兄弟──「我到西方,一定带你们一起去。」  他第三次来看我时,说他前几天身体的能量突然下降很多,拼命念《心经》、《大悲》,后来想到,是忘了一个兄弟...

    姜淑惠医生

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(3)

    吾,浙江吴兴人,是考试院长戴季陶居士的夫人。  她夙植慧根,七岁时就发心学佛,每次看见明星出现,就坐在庭院的大树下,诵念心经、大悲和阿弥陀佛的圣号。这样经过了数年,有一天,她忽然感现头顶发光。  ...这个时候,她才知道自己已经昏死一日一夜,幸好公婆信佛,祈求观音菩萨赐大悲水,保佑媳妇母子平安,愿婆媳两人长斋拜佛,以报佛恩。大悲水一灌进口中,她就醒了,从此以后,她就长斋念佛。 不久,她先生入学拔贡生而...

    陈柏达

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  • 圆空法师佛学观

    的老居士,早晚课对他来讲已经是耳熟能详,从香赞开始,无论十小大悲、发愿文、忏悔偈,还是《阿弥陀经》等经文咒语,他都能流利、准确地唱出、诵出、念出。而且,不管哪个庙要做超度,哪里要放焰口、蒙山,...以其殷切的孝心,可以感应亡者,但由活人超度死人,虽以修善的功德回向给死者,死者也仅得到七分之一的利益,只是其至诚孝心,如地藏王菩萨救母那样发大悲力,愿为救母而生生世世救度苦海中的众生,凭这样伟大的愿力,...

    不详

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二(2)

    而兼具经幢功能者,上刻“尊胜咒”,或兼刻“大悲”,也有仅刻《金刚经》者。唐宣宗大中十四年(860),彭城郡清信弟子刘方佐在山东临邑弥陀寺所建的一香幢,上有“尊胜陀罗尼宝幢记”,可知其刻有“尊胜咒”。[185]又,唐懿宗咸通六年(865),曹彦词在今河南许昌囗兴寺西禅院内,造僧伽和尚灵塔一所,并造一石香幢,以充供养,上面除了“尊胜陀罗尼”外,还刻了“大悲心陀罗尼”。[186]五代后晋出帝开运二年(...

    刘淑芬

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    而成,奉行的范围遍及各宗寺院和在家徒众,成为丛林必修定课。二时课文,全属大乘藏教所摄。如《楞严》、《大悲》等、《阿弥陀经》、《忏悔文》、《蒙山施食》以及称念佛号等。因此,礼诵课文要做到:身体端肃,口...忏悔罪业,宣传善恶因果报应,发愿信佛修行等。 3.大悲大悲忏是根据“大悲”而作的一种忏法,以三七日为期,诵念《千手千眼大悲心咒行法》(一卷,略称《大悲忏》)。宋代知礼始集仪轨,由于观音...

    宽忍法师

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  • 川密造像艺术初探

    力士,以及双狮共一龛,《始宁县志》:凿造于“巴中始宁寺后,精美绝伦”(图4)。郭若虚《图画见闻志》:“开元初,成都妙积寺有尼魏八师,常念大悲……僧法成自言能画,刘意儿常合掌仰视,然后指授之……后塑...普门品》:“观音菩萨有神通力,应诸众生所求,无处不现,无苦不拔”,“此观音已证妙觉,虽居果位,不舍因行,乃已成佛。”东晋竺兰提译《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》:“观世音菩萨恒以大悲怜悯众生一切,救济...

    李巳生

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  • 李木源居士主讲:学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记(1)

    回来看,我就很虔诚地做佛教徒。那时候我是吃六斋,可是在居士林参加董事这段时间是相当困难的,那时我每天下午到居士林。居士林一个星期才有三天活动,星期三是念《大悲》,星期六拜《八十八佛》,星期天上午...,居士林都有三天的《大悲忏》,晚上七点半,我来拜《大悲忏》,初一来拜《大悲忏》,初二回去,糟糕,回到家里看到情形不对,为什麽?我父亲脸黑黑的坐在那边,把我所看的经书都放在桌子上。我那时候想这个难关不...

    李木源

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  • 佛教礼仪--丧葬礼仪篇

    开缸,如散坏则照样不动藏于土,如全身,装金入塔院。圆寂后,一切礼忏放焰口超荐佛事莫做,唯念大悲及观音圣号。后山纪念堂如禅堂然,四围大椿凳可趺坐,中间佛龛,遗像在后面。关房照样,不可搬动,派人照应香灯...清凉地菩萨摩诃萨(三遍) →南无大悲观世音菩萨摩诃萨(三称) →大悲→变食真言→回向  生与死是人生两大课题,禅宗有谓“生死未明,如丧考妣”。生与死不仅是人生两件大事,也是一般人所难以解开的谜。当初...

    星云大师

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  • 禅密二宗关系述论

    密宗的内容。如元代文宗时在金陵大龙翔集庆寺所行的《百丈清规》中,不仅规定要诵《大悲》、《楞严咒》和所谓“十小(如《如意宝轮陀罗尼》、《药水灌顶真言》、《消灾吉祥神咒》等)”等...rdquo;;又能驱鬼治疾, 并与沙门宝云共译出《四天王经》等。宝云也是“修道禅门的”。   17.求那跋摩,“深达律品,妙入禅要”; 又能以治病及...

    严耀中

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  • 略论藕益大师念佛即禅观思想

    思想  壹、 藕益大师事迹简述   智旭,字藕益,又号八不道人,俗姓钟,名际明,字振之。先世汴梁(现今河南省开封市)人,始祖南渡后,居于古木渎(现今江苏吴县)。母金氏,因父文歧仲公持白衣大悲十年,梦...

    学诚法师

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